Silmarillion - 9. Noldorin pako

(Alun proosa mukaellen yhtä hienoimmista Silmarillion-fanficeistä, minkä jotenkuten muistan, sotken joukkoon luultavasti osia Lost Talesistä joka tässä yhteydessä on paljon laajempi kuin Silmarillion)

Silmarillion – 9. Noldorin pako

Suuri oli sekaannus Kortirionissa tuohon aikaan. Finwë, kuningas, oli poikansa kehotuksesta siirtynyt asumaan Formenosiin vieden mukanaan liki puolet kansasta, Indis vaelteli vaihtaen asumustaan Formenosin, Kortirionin ja Valmarin välillä, Finwën vanhimman pojan äiti Miriel makasi edelleen kuolleen kaltaisena Lorienin luona, ja Nerdanelkaan ei jaksanut äitiysvuosiensa jälkeen pojan liikkuvaa elämäntapaa vaan vieraili Formenosista käsin usein Vairën, isänsä Mahtanin, tai rauhallisempien sukulaistensa, Finarfinin huoneen luona Kortirionissa.

Oman lisänsä sekaannukseen toivat kiihkeämielisten nuorten haltiamiesten toiveet päästä Oromën mukana suurille metsästysretkille Keskiseen Maahan, Melko oli heille paljastanut syyt Oromën katoamisiin Amanista aivan totuuden mukaisesti. Näitä varten he olivat takoneet miekkoja ja jousia, haarniskoita, tapparoita, puukkoja ja muita järeitä metsästysaseita. Melkon tarinoiden jälkeen heille eivät enää riittäneet Amanin järjestetyt ja kesyt metsästysmatkat. Toki liikkui myös huhuja että jossain Keskimaassa eläisi haltioiden kaltaisia, mutta erilaisia, puhuvia olentoja ja vanhat tarinat Morwën, Nurwën ja Elwën sukukunnista oli herätetty muistoista. Tarinat tuntuivat muuttavan muotoaan.

Kuninkaan poika oli monien kiistojen keskiössä, yleensä rauhallisessa Finarfinin huoneessakin kiisteli nuori haltiaprinsessa vanhempiensa kanssa:

”Isä, et voi pakottaa minua kuuntelemaan sitä ääliötä! Hänen päänsä on mennyt sekaisin kaikessa valottomassa kaivostyössä!”, sanoi tuo (meidän vuosissamme 70-vuotias) nuori neito, vasta kolmatta Valarin vuotta opissa ollut. Hän oli juuri palannut Lorienin palveluksesta ja nähnyt siellä Mirielin ruumiin maiarin hyvässä hoidossa.

****

Mainitussa fanficissä, joka oli yli 40 sivua pitkä, ja joka olisi mielestäni vielä laajempana sopinut mainiosti osaksi 'Silmarillion 2.0.':a, seuraa kohtaus Finarfinin, Eärwenin ja tyttären, Nerwen Artaniksen kiistelystä. Tässä tuodaan ilmi Fëanorin halu saada nuoren naisen kutreista materiaalia jalokivien tekemiseen. Samoin osoittautuu että Nerwen on toisen vuoden seppäoppilaana ollut erinomainen, jopa niin hyvä että hänen koristelemaansa tikaria käytetään esimerkkinä aseiden koristelusta, mutta että hän kiinnostui tämän jälkeen enemmän muista aiheista. Päätetään että tytär lähtee seuraavaksi oppimaan enemmän nesteistä, Ulmosta, Ossesta, Uinenista ja laivoista isoisän huoneeseen Alqualondeen. Harmikseni en muista mikä nimi kyseisellä fanficillä oli, olisin luultavasti lukenut sen uudelleen. Tähänkin pystyn lisäämään vain hyvin pienen osan tuosta loistavasta retconista, ja mahdollisesti tämä on poistettu ww-verkosta perikunnan pyynnöstä. (Finarfinin tytär ei siis ficissä ole läsnä, kun Feanorille asetetaan vaatimus suurimman työnsä tuhoamisesta.) Novellissa seuraa Silmarillionia mukaileva kuvaus Valinorin pimenemisestä useammin Lost Talesistä poimituin yksityiskohdin.

Noldorin pako on kertomus siitä mihin autuuden ja täydellisyyden tavoittelu voi johtaa tuntemattoman pahan läsnäollessa. Vaikka kaikki paha onkin Melkon eli Morgothin, kuten entistä valaa kuuluu kutsua, alunperin alkuunpanemaa, on hankala esimerkiksi sanoa miten, kenties liiallinen äidinrakkaus (Miriel), liiallinen isänrakkaus ja täydellisyyden tavoittelu (Fëanor), liiallinen rakkaus isän ja pojan välillä (Finwë), ehkä liiallinen kaipuu muualle (Nerwen) ovat Melkon työtä, ellei tätä Melko jo soitossa ole asettanut haltioiden teemaan. Tässä luvussa lähes kaikki luopuvat jostain tärkeästä, ja ensimmäisellä lukukerralla tämä ja edellinen luku, tai niiden laajemmat versiot Lost Talesistä, saattavat olla herkemmille mielille liikaa, ja näin johtaa lukemisen keskeyttämiseen. Nykyään, kun useimmat tähän kirjaan ryhtyvät ovat kuitenkin jossain yhteydessä pelanneet tietokoneella väkivalta- tai sotapelejä, on tämä luultavasti harvinaisempaa. Alqualonden sukusurma ohitetaan muutamilla kappaleilla, toisin kuin Lost Talesissä, jossa on muistaakseni kokonainen erillinen luku asiasta. Vaan älkää huoliko, synkkien tarinoiden ystävät, synkempiä taruja löytyy Silmarillionista myöhemmin.

Maan Mahtavien jäätyä kiinni ja heidän ääniensä kadottua Ungoliantin, tuon erään Pimeyden Muurin kutojan, verkoissa kuin vaiennetut viulut, Puista Langenneen vesivalon hiljalleen hiipuessa Feanor kieltäytyy pelastamasta Amanin ikivaloa, ja vaatii kansaansa kostamaan kuninkaan murhan. Hänen tajutessaan olevansa (mahdollisesti Melkon valheiden johdosta?) uusi johtaja Noldorille hän käyttää valtaansa hajottaakseen noldojen huoneet. Luvun kuluessa Finarfin joutuu luopumaan kaikista lapsistaan, Fëanor lähisukuineen valarin suosiosta ja Silmarileista, Fingolfin vaimostaan, Yavanna Suurista Puistaan, Manwë veljestään, Melko kauniimmista hahmoistaan, Ungoliant hengestään (ja onko se varmaa, mitä tapahtuu eteläisissä osissa Ardaa, siitä ei ole tietoa). Merihaltioita kuolee monia, ja he menettävä parhaat (siihen astiset) laivansa (fanficissä joitakin säästyy). Aman menettää ikivalon ja Ossëlle ja Uinenillekin tulee kiistaa. Erkaantuuko Mirielin henki lopullisesti ruumistaan puiden kuollessa, en tiedä. Oromëkään tuskin tämän jälkeen enää lähtee metsästämään Keskimaahan.

On toki muistettava että Fëanor on ensimmäinen haltia joka on Amanissa menettänyt molemmat vanhempansa. Tämä ei silti oikeuta kaikkea sitä mitä luvussa tapahtuu. Mandos tuomitsee sukusurman jälkeen mestarihaltiat (noldor, gnomes, ngoldothrim) maanpakoon. Kenties hänellä on tietoa siitä että muutakin kuin lyhtyjen kirkasta ja soihtujen punaista valoa, molemmat noldojen tekoa, saadaan luultavasti myöhemmin aikaan. Finwën pojat ajautuvat eri ratkaisuihin Amanista lähdön suhteen. (fanficissä Finarfinin tytär on pitkällä harjoituspurjehduksella Varjoisilla saarilla sukusurman aikaan, heidät tavoittavat karkuun päässeiden telerin laivat joita purjehtivat haltiat kertovat mitä on tapahtunut, ficci päättyy siihen kun Uinenin myrskystä selvinneet kolme laivaa pääsevät Cirdanin luokse, merihaltioita siis kuolee matkalla myös.

Mutta, Fëanoria ja Gandalfia mukaellen, noldorin teot ja tarut jäisivät paljon lyhyemmiksi ilman menetyksiä ja suurta urheutta, jota he myöhemmin Keskimaassa osoittavat, ja lopulta on hyvä, että paha on ollut. Alqualonden murhatyöt ja muisto sukusurmasta eläköön ikuisesti kirjoissa ja taruissa.O sir sereg Alqualondessë, Endoressë ngoldochil.

Tämä on vain yksi Silmarillionin luvuista, jonka takia en suosittele valmiiksi tosielämässä masentuneelle vanhemmalle, aikuiselle, nuorelle tai varhaisnuorelle Silmarillionin lukemiseen ryhtymistä.

Lisää luettavaa Noldorin lankeemuksesta löytyy Lost Talesista, ja muutamista muistakin HoMEn osista. Oheistan suomennoksen lyhyehköstä ja J.R.R. Tolkienin hylkäämästä runosta toisaalle Kontuun. Se on
täällä.
 
Melkoista ylireagointia tapahtuu puolin ja toisin. Mírielin tapauksen jälkeen kaikilla luulisi olleen tiedossa, että valarilla on valta palauttaa kuolleet haltiat takaisin elämään. Tästä huolimatta Fëanor ei jää odottamaan isänsä paluuta Mandosista, vaan sekoaa lopullisesti ja lähtee kostoretkelle. Noldor ja teleri eivät pääse minkäänlaiseen sopimukseen laivojen käytöstä. (Ehdotus: telerin merenkävijät kyyditsevät kaikki halukkaat menen yli ja tuovat laivat sitten takaisin. Vastapalvelukseksi noldor eivät tapa ketään.) Valar näyttävät kääntävän noldorin rikosten takia selkänsä koko Keski-Maalle, vaikka Mandos jokin aika sitten muistutti Manwën olevan koko Ardan kuningas.

Muuta silmään osunutta: kun kertoja kuvaa, kuinka Finarfin kääntyy takaisin Tuomion jälkeen, hän muistaa mainita, mitä Finarfinin ja Fingolfinin pojat tekivät, mutta Galadriel ja Aredhel jäävät vaille mainintaa. Luvun lopussa Galadrielkin pääsee kuvaan.
 
Minustakin tämä on yksi Silmarillionin surullisimmista luvuista, ellei kaikkei surullisin. Muistan myös, että tämän luvun ensimmäisiä kertoja luettuani Galadrielin jäähyväislaulut Lothlórienissa tuntuivat paljon vaikuttavammilta ja surullisemmilta: mikä laiva näin aavan meren taa minut tulisi noutamaan tai Sí vanwa ná, Rómello vanwa, Valimar! Suosittelen lukaisemaan nämä laulut nyt uudestaan, jos ei aiemmin ole huomannut tätä yhteyttä.
on hankala esimerkiksi sanoa miten, kenties liiallinen äidinrakkaus (Miriel), liiallinen isänrakkaus ja täydellisyyden tavoittelu (Fëanor), liiallinen rakkaus isän ja pojan välillä (Finwë), ehkä liiallinen kaipuu muualle (Nerwen) ovat Melkon työtä, ellei tätä Melko jo soitossa ole asettanut haltioiden teemaan
Kolmeen ensimmäiseen varmaankin ainakin osin vaikutti Amanin ensimmäinen tragedia eli se, miten Mírielin voimat kuluivat Fëanoriin. Mistähän se pohjimmiltaan seurasi: turmeltuneesta Ardasta vai jollain suoremmalla tavalla Morgothin vaikutuksesta? Tosin ilman tätä pahaa Fëanor ei kai olisi ollut niin taitava eikä ehkä Silmarilejakaan olisi tehty. Nekin siis lienevät esimerkki siitä, miten Melkor on vain väline entistä ihmeellisempien asioiden synnyssä, kuten Eru sanoi Ainulindalëssa.
Fëanor ei jää odottamaan isänsä paluuta Mandosista, vaan sekoaa lopullisesti ja lähtee kostoretkelle. Noldor ja teleri eivät pääse minkäänlaiseen sopimukseen laivojen käytöstä.
Fëanorin osalta minusta tässä näkyvät tähänastisista luvuista selkeimmin esipuheen kirjeessä mainitut teemat: kaikki tämä materiaali käsittelee ensisijaisesti lankeemusta, kuolevaisuutta ja konetta. Sanoin silloin kone-teeman olevan minusta melko näkymätön, mutta ehkä sen pitää ajatella sisältävän myös liiallisen kiintymyksen itse tehtyihin esineisiin.

Telerin reaktio on minustakin yllättävä. Ymmärrän että Fëanorilla oli kiire - kansa tulisi luultavasti järkiinsä jos he jäisivät joksikin aikaa aloilleen rakentamaan laivoja - mutta miksei Olwë ollut joustavampi tai neuvotteluhaluisempi? Vai ajatteliko Olwë Fëanorin lähtiessä, että hän varmaankin palaa kohta vähemmän suuttuneena, ja laivojen lainaamisesta voidaan sitten keskustella kaikessa rauhassa?

Ylipäätään kärsimättömyys näyttää olevan yksi näiden tapahtumien monista syistä. Ei kai Morgoth olisi mihinkään kadonnut, vaikka Fëanor olisi koonnut joukkoja ja aseita kostoaan varten vaikka sata vuotta? Toivottomalle kostoretkelle lähtevät haltiajoukot olisivat tosin varmaankin huvenneet...
Mandos tuomitsee sukusurman jälkeen mestarihaltiat (noldor, gnomes, ngoldothrim) maanpakoon.
Itse huomasin, että jopa sukusurman jälkeen oli vielä mahdollisuus katumukseen: Noldorin tuomio lausuttiin niille jotka eivät suostuisi jäämään eivätkä palaisi kohtaamaan valarin tuomiota ja anteeksiantoa. Finarfinhan palasi, mutta Fingolfinin väki pelkäsi valarin tuomiota - olisivatko he saaneet anteeksi?
 
Ehdotus: telerin merenkävijät kyyditsevät kaikki halukkaat menen yli ja tuovat laivat sitten takaisin. Vastapalvelukseksi noldor eivät tapa ketään.

Olwëhan perusteli kieltäytymisensä sillä, että noldorin lähtö oli vastoin valarin tahtoa eivätkä teleri siksi halunneet osallistua projektiin sen paremmin laivoja lainaamalla kuin uusien rakentamisessa auttamallakaan. Siinä vaiheessa kenenkään teleriin kuuluvan mieleen tuskin juolahti sellainen ajatuskaan, että heidän ystävänsä kääntyisivät väkivalloin heitä vastaan ja olisivat valmiita raukkamaisesti vaikka tappamaan heidät saadakseen ryöstettyä heidän laivansa.

Fëanorin puheenlahjojen on täytynyt todella olla suuret, että hän sai yllytettyä kansansa tälle hullulle sotaretkelle, vaikka ihan avoimesti ilmaisi kyseen olevan ennen kaikkea Silmarileista. Sillä ei kai kellekään ollut jäänyt epäselväksi, että Silmarilit olivat nimenomaan hänen henkilökohtainen aarteensa, jota hän ei halunnut jakaa kenenkään muun kanssa? Ne, jotka Galadrielin tavoin vain kaipasivat omia valtakuntia Keski-Maan puolella ja vähän välittivät Fëanorin hössötyksestä, olisivat voineet hankkiutua meren yli myöhemmin omatoimisestikin sen sijaan, että seurasivat henkilökohtaiselle kostoretkelle säntäävää verenhimoista hullua.

Maininta Ardan vyöstä, jonka paikkeilla Túna sijaitsi, on mielenkiintoinen. Se antaisi olettaa, että Arda oli jo tässä vaiheessa pallon muotoinen. Jos litteän maailman vyöttäisi, vyö kulkisi loogisesti ajatellen sen reunojen ympäri eikä suinkaan sen keskeltä.

On myös jännä juttu, että noldor noin vain osaavat purjehtia suurilla, merikelpoisilla laivoilla. Vaikka tarinassa sanotaankin heidän panneen miehet airoihin vain mitenkuten, olen ällistynyt, että he ylipäätään saivat laivat liikkeelle ja vielä oikeaan suuntaan noin vain, yhtään etukäteen harjoittelematta. Ison laivan käsittely kun vaatii ison mieheistön melko saumatonta yhteistyötä ja siihen liittyen kokemusta kyseisestä puuhasta, kaikenlaisesta merenkulkuun ja esim. purjeiden mekaniikkaan liittyvästä nippelitiedosta puhumattakaan.
 
Olen aivan typertynyt haltioiden ala-arvoisesta käytöksestä! Minulla kun on aina ollut se käsitys, että kyseessä ovat ihmisiä kaikin tavoin "jalommat" olennot, mutta pikkuhiljaa käy yhä selvemmäksi kuinka aggressiivista, kostonhaluista, kateellista, äkkipikaista (ja mitä vielä) porukkaa he ovat. Eivätkö he ole vielä oppineet tavoille vai mistä ihmeestä on kyse? En suostu uskomaan, että kaikki olisi vain Morgothin pahaa työtä; eikös haltioille kuitenkin annettu älyä ja vapaa tahto, vaikka he ovatkin Ardaan sidottuja?
 
Ehkä noldorilta kului purjehtimiseen ja sen harjoitteluun sittenkin hyvästi aikaa, ainakin meidän ajantajumme mukaan. Vuosi Puiden kuolemasta Aramaniin, vuosi sieltä Keski-Maahan Fëanorilta ja neljä Fingolfinilta Helcaraxën kautta.

Mutta koska nämä tapahtumat on annaaleissa ilmoitettu vielä Puiden vuosina, täytyy kertoa 9,582:lla, eli esim. Fingolfinilta meni lähes 40 aurinkovuotta kierrokseensa
 
Pikkumaisuudesta, äkkipikaisuudesta, kostonhaluisuudesta y.m.:sta pitänee sanoa että Amanissa syntyneille haltioille saattoivat menetyksiin liittyvät tunteet olla hyvinkin vieraita, mitä nyt joskus sepäntyöt, runoilu tai laivanrakennus eivät sujuneet ihan niin hyvin kuin aiottiin, kai. Heillä oli varmaan myös käytössä huippuluokan raaka-aineet.
 
Last edited:
Kun rakennetaan laivoja (hyvisoletettujen) jumalallisten olentojen ohjeistuksella, käy mielessä pakostakin kysymys, kuinka tehokkaita ja meidän silmissämme ihmeellisen nopeita niistä sitten sen ilmeisen helposti opittavan ohjattavuuden lisäksi oikein tuli (ja tinkivätkö teleri lain — epätolkienmaisesti — laivojen esteettisestä ulkonäöstä niitä viritellessään [!]). Varmasti ainakin edes "vähän" päheämpiä kulkupelejä kuin viikinkien vastaavat; olkoonkin, että kovasti nor(s)mannien (vaikka sitten kovasti muinaisten sellaisten) maihinnousujen vaikutusta joku saattaisi kyllä nähdä tässä kyseisessä Englannille tarkoitetun mytologian osiossa.

Helcaraxë, "Jäärauma" on kuin atlanttilainen "peiliversio" Beringin salmesta, missä sielläkin tapahtui mannerta vaihtavien ihmisjoukkojen vaeltelua haastavissa sääoloissa, jostain syystä, tarunhohtoisessa muinaisuudessa tuhansia vuosia sitten — kuten kaikki brittilapsetkin epäilemättä ennen pitkää sattuvat kuulemaan (pätevää 'peruslehtimultaa' elokuville saati elektroniikkapeleille altistumattoman kasvuikäisen mielessä?).

Anglosaksisen runomitan vaikutus tuntuu luvussa paikoitellen kovin vahvana jälleen, kohdissa kuten "For now, more than in the days Utumno ere his pride was humbled. . ." jne.

(Flowchart!)
 
Last edited:
Ylipäätään kärsimättömyys näyttää olevan yksi näiden tapahtumien monista syistä. Ei kai Morgoth olisi mihinkään kadonnut, vaikka Fëanor olisi koonnut joukkoja ja aseita kostoaan varten vaikka sata vuotta? Toivottomalle kostoretkelle lähtevät haltiajoukot olisivat tosin varmaankin huvenneet...

Syynä kiireeseen oli epäilemättä juurikin Fëanorin perusteltu epäilys siitä, että hänen seuraajiensa joukko alkaisi huveta. Alqualondën sukusurma sitoi noldorin entistä tiiviimmin Fëanoriin. Jos teleri eivät olisi ryhtyneet vastustamaan laivojensa miehitystä, niin Fëanorin olisi joka tapauksessa kannattanut provosoida väkivaltainen yhteenotto ja yrittää myös saada vähintäänkin osa Fingolfinin seuraajista mukaan siihen.

Fëanorin puheenlahjojen on täytynyt todella olla suuret, että hän sai yllytettyä kansansa tälle hullulle sotaretkelle, vaikka ihan avoimesti ilmaisi kyseen olevan ennen kaikkea Silmarileista. Sillä ei kai kellekään ollut jäänyt epäselväksi, että Silmarilit olivat nimenomaan hänen henkilökohtainen aarteensa, jota hän ei halunnut jakaa kenenkään muun kanssa? Ne, jotka Galadrielin tavoin vain kaipasivat omia valtakuntia Keski-Maan puolella ja vähän välittivät Fëanorin hössötyksestä, olisivat voineet hankkiutua meren yli myöhemmin omatoimisestikin

Puheensa alkupuolella Fëanor kuitenkin vetoaa kostoon, "eikö teiltäkin ole otettu pois kuningas". Ilmeisesti tunne velvollisuudesta kostaa heimon kuninkaan kuolema oli voimakas, ja teki myös perustelluksi yrittää pysyä yhdessä, mahdollisimman suurena armeijana.

Eldarin yhteiskunnat näyttävät varsin "patriarkaalisilta", legitiiminä pidetyn kuninkaan ehkä jopa absoluuttista valtaa (ja sen puutteessa isän auktoriteettia) korostavilta. (Esimerkiksi Thingol sai sittemmin yhdellä käskyllä kaikki Beleriandin sindarin jäsenet lopettamaan quenyan puhumisen.) Jos näin on, niin muutkin kuin Fëanor olivat luultavasti kokeneet arvovaltaansa loukkaavina valarin aiemman puuttumisen noldorin kuningashuoneen sisäisiin kiistoihin. Todennäköisesti osa noldorista olisi jossain vaiheessa lähtenyt Amanista ovet enemmän tai vähemmän paukkuen myös ilman Puiden tuhoamista ja silmarilien ryöstöä.

Tähän ruhtinaan ja isän arvovaltaan nähden Finarfin ja hänen poikansa näyttävät yllättävän pehmeiltä ja heikoilta miehiltä, ruhtinailta vailla auktoriteettia. (Galadriel ainoana poikkeuksena.) Finarfin ei saanut lapsiaan seuraamaan päättäessään kääntyä takaisin, ja myöhemmin vuorollaan sekä Finrod että Orodreth käytännössä menettivät käskyvaltansa Nargothrondissa.

Helcaraxë, "Jäärauma" on kuin atlanttilainen "peiliversio" Beringin salmesta, missä sielläkin tapahtui mannerta vaihtavien ihmisjoukkojen vaeltelua haastavissa sääoloissa, jostain syystä, tarunhohtoisessa muinaisuudessa tuhansia vuosia sitten — kuten kaikki brittilapsetkin epäilemättä ennen pitkää sattuvat kuulemaan

Arveletko muuten, että Tolkienin koulu- ja opiskeluvuosina oltaisiin oletettu Britannian alkuperäisen asuttamisen tapahtuneen nimenomaan jonkinlaisissa beringiaanisissa jääkauden oloissa?
 
Tässä luvussa Silmarillion pääsee todella alkamaan, kaikki aiempi on ollut vain maailman historiaa. Historiasta tuntuu olevan myös noldorin kokous, jonka voi kuvitella moneen viime vuosisadan kirjaan, mutta joka tuntuu nykypäivänä vieraammalta. Tulee mieleen eräänkin Vernen kirjan kuvaus jostain ilmailukerhon kokouksesta, joka päättyi eläköön-huutoihin, mikä kuulostaa toista sataa vuotta myöhemmin täysin naurettavalta. Tässä vaiheessa Fëanor toimii vimmoissaan vielä tuloksellisesti, eikä Sukusurmakaan ole järjetön, vaikkakin tunteeton, ratkaisu. Lopulta hänen vimmoissaan menettää kyllä järkensäkin, kun polttaa laivat ja hylkää suuren osan seuraajistaan.

Mandos nousee tässä luvussa taas esille. Hänen tuomionsa kertoo, ettei tuleva hanke onnistu, mikä sivumennen sanoen on tässä kirjassa hienoa. Kuka muu kirjailija kertoo jatkuvasti, mikä tulee kunkin kohtaloksi ja mitä myöhemmin tulee tapahtumaan? Mandos siis tavallaan tietää kunkin kohtalon ennalta, vai tietääkö hän sittenkään? Onko Ardan kohtalo päätetty jo näyssä Ilúvatarin saleissa? Vai oliko näky vain yksi mahdollinen tulevaisuus tai yleinen kuva maailmasta? Vaikka valar voivat nähdä asioita ennalta, he selvästikään eivät voineet nähdä Melkorin petosta edellisissä luvuissa. Nyt Mandos sanoo, että kaikki valuu tyhjiin, mutta tietääkö hän Melkorin lopullisen kohtalon?
 
Pidän tästä luvusta erityisen paljon, kaikessa surullisuudessaankin. Sivuilla on runsaasti omia merkintöjäni aiempiin lukuihin verrattuna, mutta sellaisia, joista saan koottua ajatukseni ymmärrettävään muotoon olikin yllättävän vähän. :joy:

Erityisesti minua mietityttää, olisiko Yavannalle riittänyt yksi Silmaril tai yksi per puu, sillä hänhän sanoi: "Mutta jos minulla olisi vähänkin sitä valoa, voisin minä kutsua Puut takaisin elämään...". Näin kivistä luopuminen ei ehkä olisi ollut Fëanorille niin tuskallinen ajatus, olisihan hänelle jäänyt edes yksi jäljelle (johon olisi ehkä kiintynyt entistä pahemmin sitten kun/jos? kivet oltaisiin vihdoin saatu Melkorilta takaisin).

Lisäksi pieni yksityiskohta Sukusurman kuvauksesta osui silmääni: kerronnassa viitataan aamunkoittoon. Varmaankin se on vain tapa ilmaista aikaa, mutta itse ainakin kuvittelen auringon kajon näkyvän horisontissa, mikä alkaa häiritsemään, jos asiaa ajattelee liikaa [22].
 
Ylös